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王世貞登太白樓（王世貞登太白樓有感而發(fā)）

登太白樓

昔聞李供奉，長嘯獨登樓。此地一垂顧，高名百代留。2白云海色曙，明月天門秋。回欲覓重來者，潺湲濟水流。

太白樓

王世貞（1526-1590），字元美，號鳳洲、舜州山人，太倉（今江蘇省太倉縣）人。明嘉靖二十六年（1547）進士，授刑部主事。與李攀龍、謝榛、宗臣等相唱和，史稱后七子。歷官按察使、布政使等職，因得罪嚴嵩去職。嚴嵩敗，復(fù)起用，官為南京刑部尚書，后病歸，卒贈太子少保。他與李攀龍共主文壇，李攀龍死后，他獨扛鼎，名重一時。詩論主張“文必秦漢，詩必盛唐”，倡導(dǎo)復(fù)古。由于他才性高，條件好，所以文學(xué)和學(xué)術(shù)都有卓越成就，理論上常有創(chuàng)見。其詩各體皆呈面目，高華秀逸，兼而有之。有《藝苑卮言》、《鼻州山人四部稿》等。《明史》卷二八七有傳。

詩人故鄉(xiāng)江蘇省太倉縣

太白樓，國內(nèi)有幾處遺址。湖北省武漢市的漢陽縣、安徽省的當(dāng)涂縣都有太白樓。王世貞所詠的太白樓，當(dāng)為山東省濟寧市的太白樓，因有“濟水”為證。據(jù)《嘉慶一統(tǒng)志）載：“李白酒樓在濟寧州南城上，唐李白客任城縣，縣令賀知章觴之于此。今樓與當(dāng)時碑刻俱在。”王世貞曾在青州任兵備副使，本詩當(dāng)作于此時。首聯(lián)寫人：“昔聞李供奉，長嘯獨登樓。”王世貞主張“文必秦漢，詩必盛唐”，對李白尤為景慕，所以作者開篇伊始便用“昔聞”領(lǐng)起，以表示對這位“李供奉”的欽仰由來已久。作者的筆法和心態(tài)，與杜甫《登岳陽樓》“昔聞洞庭水”一句相似。

太白樓

次句用“長嘯”表現(xiàn)李白的瀟灑形象和傲岸性格。李白在京供奉翰林不久，因得罪權(quán)貴，便被唐玄宗“賜金放還”，但他卻滿不在乎，一路上放浪山水，狂飲高吟，表現(xiàn)得十分曠達。這里的“長嘯”、“獨登”即是最好的例證。二聯(lián)寫樓：“此地一垂顧，高名百代留。”一座小小的濟寧酒樓，一旦經(jīng)李白身臨暢飲，便立刻聲價倍漲，名傳百代。晚唐的沈光，過任城（濟寧），作《李白酒樓記》云：“至于齊魯，結(jié)構(gòu)凌云者無限。獨斯樓也，廣不逾數(shù)席，瓦缺椽蠢，雖樵兒牧豎，過亦指之曰：‘李白嘗醉于此矣！’”這段生動形象的記載，足見樓小名高，因人而顯。

李白雕像

八百年后，王世貞來此登臨，并留詩記勝，其對李白的崇敬，對斯樓的向往，時見一斑，這也正是起筆“昔聞”所包含的豐富感情。三聯(lián)寫景，氣象開闊：“白云海色曙，明月天門秋。”這兩句既有眼前的實景，又有豐富的想象，頗具李白的風(fēng)格。元人劉楚登《太白酒樓記》云：此樓“壯麗雄偉，四望夷曠。有汶泗二水經(jīng)其前，開河、安山、山湖諸水匯其西，鳧、繹、龜、蒙、祖徠、岱宗諸山，復(fù)左顧聯(lián)絡(luò)于東北。皆紆青浮白，以舒斂出沒于云煙縹緲之際，而齊、魯方千里之勝，可指顧而見矣！”不過，濟寧城畢竟離海尚遠，詩人目光難及于此，可見這一聯(lián)想象多于實景。

濟寧城

詩句的大意是說，登上太白樓，向東方遠眺，白云飄浮，舒卷自如，大海漸吐曙光，云海相連，氣象十分壯觀；夜晚仰視長空，一輪皎潔明月懸于蒼穹，陣陣秋風(fēng)吹來，令人心曠神怡。這里詩人采取虛實結(jié)合的手法，明里描寫眺望中所見之美景，暗中則贊揚李白之品格，像白云和明月那樣飄逸、高潔。尾聯(lián)抒情，以無限感嘆結(jié)束全詩：“欲覓重來者，潺漫濟水流。”作者是懷著無限向往的心情登臨太白樓的，憑欄遠眺所看到的景色也是壯觀開闊的，其心情愉悅可想而知。

白云飄浮

然而，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，李白離開人世已有八百余年，還會有像他那樣的偉大人物來此登臨，使這酒樓再現(xiàn)風(fēng)采么？眼下所見是濟水東流，不舍晝夜，詩人頗有當(dāng)年陳子昂登幽州臺“前不見古人，后不見來者”之感嘆。這樣結(jié)束全詩，既深沉又凝重，表現(xiàn)了對李白一片敬仰之情。王世貞的這首登臨吊古之作，是他集中的名篇，沈德潛在《明詩別裁集》中給予很高的評價：“天空海闊，有此眼界筆力，才許作《登太白樓》詩！”